martes, 20 de mayo de 2014

El arte micénico

La cultura micénica se desarrolló fundamentalmente en la Grecia Peninsular entre los años 1600 a 1100 a. de C. Su nombre proviene de la que fuera su ciudad más importante, Micenas.

Los habitantes de Micenas pertenecían a los pueblos aqueos que, procedentes de los Balcanes, invadieron Grecia en torno al 1800 a. de C. Eran un pueblo belicoso. Sus ciudades estaban fuertemente amuralladas y en sus batallas usaban carros de guerra y otras armas. Su carácter expansionista les llevó a invadir Creta hacia el 1.500 a. de C., por lo que su cultura y manifestaciones artísticas presentan mucha influencia de los minoicos.




Tabla de arcilla micénica que trata de un pedido de lana.

A mediados del siglo XX se consiguió descifrar la escritura de los aqueos. Por la información de miles de tablas de arcilla podemos deducir que:
  • La sociedad estaba gobernada por un estricto sistema jerárquico. En la cima había un rey, muy poderoso, que podía inmiscuirse en la vida de cualquier ciudadano. 
  • La organización política de los aqueos era muy centralizada. La mayoría de las tablas que se han encontrado hacen referencia a la contabilidad y la organización. Llevaban inventarios de armamentos, rebaños de ganado, muebles, soldados, servidores, alimentos. 
  • La sociedad se dividía en hombres libres y esclavos. Entre los primeros se distinguía el entorno del rey, que se ocupaba de la administración del palacio, y el “demos”, que estaban obligados a pagar impuestos, realizar trabajos comunales y viven bajo el control real. 
  • Esa estructura social se manifiesta en los enterramientos. Hay simples fosas escavadas en el suelo para la mayoría de la población. También encontramos tumbas excavadas en roca, para los altos funcionarios reales que vivirían en las grandes casas cercanas a la ciudadela, y los “Tholoi”.





En el siglo XII a.c. las ciudadelas micénicas de Tirinto, Pilos y la propia Micenas fueron devastadas, iniciándose lo que los historiadores llaman la Edad Oscura de Grecia, hecho que coincidió con la llegada de los dóricos, llamados también "Hombres de Hierro” por el metal con que fabricaban sus aperos y sus armas. 

Estos invasores rememoraron e hicieron suyo el pasado glorioso de esas tierras que ahora ocupaban, un tiempo de empresas extraordinarias en la que los héroes y semidioses habían logrado la gloria y la inmortalidad blandiendo sus armas de bronce.

Es así, que mediante la tradición oral, estos "hombres de hierro" aceptaron como propias las hazañas de los viejos tiempos como la lucha de Teseo contra el Minotauro, la guerra de Troya, el asalto de Tebas, el regreso de los Heraclidas y muchos más mitos y leyendas que alimentaron la religión, el arte y el carácter de los griegos. Es por ello que las culturas minoicas y micénicas fueron el precedente del arte griego.


La ciudadela de Micenas

Micenas se encuentra en el Peloponeso, en un lugar de paso, por lo que llegaron numerosas influencias, nuevas ideas, etc. Está situada sobre un montículo por lo que la muralla no fue necesaria por todos los lugares.

Ruinas de Micenas

Reconstrucción de la ciudadela de Micenas

Fuera de la muralla hay algunas construcciones y algunas tumbas, aunque también hay tumbas en el interior. Tiene varias puertas menores y sólo una importante: la "puerta de los leones".

Hay una avenida que asciende en rampa hasta la parte superior de la ciudad donde está el palacio y restos que podrían pertenecer al megaron. A la izquierda, junto a la muralla, estaría un lugar para la guardia y a la derecha tumbas regias.



Las murallas micénicas son de tipo "ciclópeo": están construidas de grandes bloques que pueden llegar a tener hasta ocho metros de espesor, apilados unos sobre otros sin argamasa para unirlas. Cuando no se disponía de grandes bloques, se construían con grandes piedras encastradas unas en otras.

Se usaban diferentes tipos de entradas y salidas: puerta monumental, rampa de acceso, puertas secretas o galerías abovedadas para salir en caso de asedio. 



La puerta de los leones es la gran entrada a la ciudad. Está fechada aproximadamente en torno al 1250 a.C. (s. XIII). El vano está formado por un dintel de una sola piedra muy grande y unas jambas. La decoración es también una pieza constructiva, ya que es un triángulo de descarga. 

Entre los leones hay una columna que parece que están adorando y que tiene un claro simbolismo. Además, tiene las mismas características de las columnas cretenses.


La Tumba de Atreo 

Los “tholoi”, que también se encuentran en la isla de Creta, son tumbas cuya planta recuerda a los “sepulcros de corredor”. También son llamadas tumbas "de falsa cúpula", por presentar cubiertas formadas por aproximación de hiladas. 






El más conocido es el Tesoro de Atreo, porque cuando se descubrió se pensó que tenía un tesoro. La realidad es que sólo era una tumba, aunque seguramente tendría ajuar.




El corredor (dromos) tiene unos 36 m. de largo y 6 de ancho aproximadamente. Al final de hay un estrechamiento tras el que se abre un recinto circular que es la cámara (tholos), de unos 14 m. de diámetro. Estaba realizado en piedra y su cúpula por aproximación de hiladas. Parece que estaba decorada con rosetas de bronce imitando el cielo. Comunicado a esta cámara hay un recinto más irregular que es la cámara de enterramiento. 



Toda esta estructura está recubierta de tierra y al exterior sólo se ve un montículo.

La puerta habría estado franqueada por dos columnas de mármol verde veteado o trabajado con decoración o quizás de otro material pintado.



Tapando el triángulo de descarga había unas placas también de mármol y una fila de róleos. El vano se cerraba con puertas de bronce de las que hoy ya no queda nada.



Artesanía micénica.

En el plano artesanal las semejanzas entre el arte micénico y el minoico son numerosas, posiblemente porque los minoicos comercializaban sus producciones por toda la cuenca del Mediterráneo o quizá porque los aqueos utilizaron mano de obra cretense para elaborar sus manufacturas. 




La principal diferencia es que los artesanos minoicos adornaban sus piezas con motivos inspirados en la naturaleza como flores y animales marinos; en cambio los artesanos micénicos preferían modelos más sencillos, con decoraciones geométricas, o en su defecto escenas bélicas o de cacería, más acordes con el carácter de un pueblo de conquistadores.




En el campo de la orfebrería los micénicos, al igual que los artesanos cretenses, sobresalieron en el trabajo de las miniaturas de los sellos grabados, los cuales utilizaban, entre otros fines, como amuletos o como garantía de propiedad al ser estampados sobre los objetos. 







Se usaban colgados de un collar y se realizaban en madera, marfil y metales especialmente oro. Lo más destacable es el gusto por el detalle y el movimiento. Su tamaño era de aproximadamente 3 cm. Los motivos eran similares a los Minoicos y sobresalen los relativos a escenas bélicas o de cacería.

La manifestación más destacada de la orfebrería micénica son las máscaras funerarias, que no fabricaron los artesanos minoicos.




La más conocida es la llamada "máscara de Agamenón", hallada en el Tesoro de Atreo y que en un principio se creyó era la tumba del rey que aparece en “La Ilíada”. Posteriormente se descubrió que esa máscara antecedió a varios siglos a la existencia del rey Agamenón.

Estas máscaras se ponían sobre los fallecidos, por lo que tienen los ojos y la boca cerrados y están huecas. Eran personales y diferentes entre sí porque representaban los rasgos específicos de un personaje real (bigote, cejas, boca apretada, etc.).


Pintura micénica.

La pintura de los micenos también acusa gran influencia de la minoica.

Al igual que los minoicos, usaron la técnica de estuco, pintado al fresco con colores vistosos como el amarillo, rojo, azul o blanco y mientras las líneas eran remarcadas con color negro.

Dama oferente

Diosa con collar

En cuanto a los temas, los aqueos recurren a los mismos que los minoicos, pero añadieron otros nuevos como escenas de guerra y caza, más acorde con su temperamento bélico. Asimismo se acentúan los adornos y los peinados. También aparecen motivos geométricos.

Guerreros de Pilos

Crátera con Guerreros


Copia en tu cuaderno y responde a las siguientes preguntas:
  • ¿Qué era un "tholoi"?
  • ¿Qué es una cúpula? ¿Por qué a los sepulcros como el de El Tesoro de Atreo se les llama "de falsa cúpula"? 
  • ¿Cuáles son las principales diferencias entre la pintura y la artesanía micénica y la minoica?

El arte minoico


Altar de Cuernos, palacio de Cnosos
La civilización minoica surgió en la isla de Creta entre el 3.000 y el 1.400 a. de C. Su nombre se debe a su descubridor, sir Arthur Evans, que relacionó el palacio más representativo de esta civilización, el de Cnosos, con el palacio del rey Minos y la leyenda del minotauro. La realidad es que se desconoce el gentilicio con el cual se denominaban a sí mismo los habitantes de la actual isla de Creta.


Arthur Evans, en el centro, de blanco, con los trabajadores nativos en el yacimiento de Cnosos


Según la mitología griega, el Minotauro ("Toro de Minos") vivía
encerrado en un laberinto al que eran enviados hombres y mujeres 
para ser sacrificados y servir de alimento a la bestia
hasta que Teseo acabó con su existencia. 

Por los restos que nos han dejado, podemos deducir que no eran un pueblo belicoso con ansias de conquistas y expansión imperialista. No tenemos noticias de la existencia de un ejército minoico y ni siquiera aparecen restos arqueológicos de armas. 

Desconocían las guerras, por lo que consideraban innecesario protegerse de amenazas externas o internas. Sus palacios carecen de murallas o cualquier otro sistema defensivo. 

Su dominio del mar lo hicieron de manera pacífica y con fines absolutamente comerciales gracias a su situación estratégica entre las islas Cicladas, Grecia y Egipto. Sus naves llegaron hasta Sicilia y Cerdeña por el oeste y hasta las costas de Palestina por el Este, abriendo rutas comerciales para cambiar sus productos, aceite de oliva, vino y azafrán a cambio de metales y piedras preciosas. 


Hacia el año 1.400 a. de C., cuando estaba en su apogeo, la civilización minoica desapareció misteriosamente debido a algún desastre natural provocado por un volcán o un tsunami, o quizá sucumbieron ante las invasiones de los micénicos.

Arquitectura minoica



La hegemonía de la civilización minoica sobre el mar, basada en el comercio, permitió el engrandecimiento de Creta y la edificación de fastuosos palacios. Los palacios eran auténticas ciudades. En sucesivas excavaciones arqueológicas llevadas a cabo a principios del siglo XX fueron descubiertos los restos de los palacios de Cnosos, Festos, Hagia Triada y Malia. El de Cnosos es el más grande de los cuatro que se han descubierto: tenía más de 1.300 habitaciones y sus propios sistemas de abastecimiento de agua y desagües.
Patio central del palacio de Cnosos


Reconstrucción del palacio de Cnosos

Los palacios no estaban amurallados y se erigían en colinas de suave relieve y con fácil acceso a las vías de comunicación, lo que manifiesta el carácter pacífico de los minoicos. El urbanismo se adapta al paisaje, por lo que se desarrolla de forma escalonada 

Principales salas del palacio de Cnosos


Los palacios contaban con un patio central. A su alrededor se disponían las múltiples habitaciones que se iban construyendo a medida que se necesitaban.

Sala del Trono (Palacio de Cnosos)


Megarón de la Reina en el palacio de Cnosos

Las principales características de la arquitectura minoica son:
  • Las  "columnas minoicas", también llamadas “columnas invertidas” porque su parte más ancha es la superior 
  • El colorido abundante de los elementos arquitectónicos. Las columnas se pintaban de rojo o azul, mientras que los capiteles se pintaban con colores que contrastaran mucho. 
  • Las paredes estaban ricamente decoradas con murales. 

Columnas invertidas de la "Sala de las Hachas" del palacio de Cnosos
No se han encontrado restos de templos importantes dedicados a los dioses minoicos, por lo que se piensa que en Creta no había un sistema sacerdotal. Sus ritos se realizarían en paisajes naturales, especialmente en las cuevas de la región. Posteriormente, los santuarios se trasladarían a los grandes palacios.

La "Sala de las Hachas", sería un lugar de culto
al símbolo de "la doble hacha".

Pintura minoica
  • Es un arte con mucho colorido, alegre y dinámico, acorde con el carácter del pueblo minoico pacifico y libre. 
  • Es eminentemente naturalista. Se representan la flora y la fauna, y destacan los paisajes marinos con delfines, pulpos, peces, etc. 
  • Los colores son uniformes, y su gama es reducida. 
  • La figura humana se estiliza.
Taurocatapsia (Palacio de Cnosos)

Portadores de Agua

Jarra con motivo de pulpo



Delfines del Megarón de la Reina (palacio de Cnosos)

Procesión de las sacerdotisas


Ave del palacio de Cnosos

El príncipe de los lirios


Escultura minoica
  • No existe la escultura monumental; los minoicos sólo realizaban pequeñas figurillas. 
  • Respecto a los temas, destacan la figura de la diosa de las serpientes y el toro, como principios de la fecundidad y de la fertilidad masculina. 
  • Tenían una destreza absoluta para plasmar escenas en miniatura en objetos de poco tamaño, como los sellos

Diosa con serpientes del palacio de Héraklion


Riton de plata y oro, tumba IV de Micenas




Sello representando el “salto del toro”


Copia en tu cuaderno y responde a las siguientes preguntas: 

  • ¿En qué consiste el mito de Ícaro? ¿Qué relación tiene con el mito del Minotauro?
  • ¿En qué se basan los investigadores para afirmar que los minoicos eran un pueblo pacífico?
  • ¿Qué significa que en pintura la figura humana se "estilizaba"? 
  • Relaciona cada una de las características de la pintura con las imágenes que aparecen. 


martes, 13 de mayo de 2014

Tema 8 - La convivencia con los demás ciudadanos

Copia en tu cuaderno y responde a las siguientes preguntas:

- ¿Por qué es más fácil que tengamos conflictos con nuestros vecinos?

- ¿Cómo se constituye la administración municipal?

- Define los siguientes términos:
  • Marginados
  • División del trabajo.
  • Sindicatos. 
  • ACNUR.                                                               

- ¿Qué es el trabajo? ¿Por qué se considera que el trabajo es un derecho y un deber?

- ¿Qué tipo de marginación ponen de manifiesto los siguientes ejemplos?
  • Una mujer a los mandos de un coche es detenida en La Meca (Arabia Saudí) por infringir la prohibición de conducir.  
  • Un tribunal egipcio concede la custodia de una niña a su madre, pero la policía no ejecuta la sentencia porque la madre es cristiana y le podría dar de comer carne de cerdo.
  • El 61 por ciento de las comunidades negras de Colombia vive en condiciones de pobreza, y el 10 por ciento no sabe leer ni escribir-
- En qué se asemejan y en qué se diferencian los refugiados de los desplazados:

- ¿En qué se distingue la xenofobia del racismo?

- ¿Qué actitudes relacionadas con la convivencia están presentes en estos ejemplos?
  • Es verdad que esa chica recién llegada de Guatemala, es muy introvertida, pero tú tampoco tendrías ganas de hablar si te encontraras en un ambiente nuevo.
  • Es normal que Josué no quiera jugar al fútbol con nosotros. Hoy es Sabbath y él judío ortodoxo: su religión le prohíbe cualquier actividad en ese día.
  • Es natural que nuestras relaciones con esos dos nuevos alumnos marroquíes sean tan tensas, ¡si ni siquiera hablamos con ellos!.
  • ¿Porque no le pedimos a N’kono que haga este trabajo sobre los climas del mundo?.   

- Qué funciones tienen las normas de urbanidad?